Estudo Bíblico no Livro do Profeta Amós

Amós: Introdução e análise expositiva do livro:

O propósito deste estudo bíblico no livro do Profeta Amós é elucidar a origem do nome, o significado do livro para os primeiros leitores, compreender o propósito do autor, qual a mensagem central, quem é o autor do livro e a data em que escreveu. Este estudo bíblico no livro do Profeta Amós se tornará mais eficiente se nos concentrarmos na teologia do livro, no contexto histórico, cultural, político e geográfico do livro. Ao final, o estudioso da bíblia terá plenas condições de compreender profundamente a mensagem do livro do Profeta Amós.

O Livro do Profeta Amós pertence ao grupo de livros dos Profetas Menores do Antigo Testamento. Para Hubbard¹ o livro do Profeta Amós é um dos livros proféticos do Antigo Testamento inserido no grupo dos Profetas Menores. Amós, o autor e profeta, é uma figura significativa por ser um pastor e agricultor de Tecoa, uma vila no Reino do Sul, Judá, que foi chamado por Deus para profetizar contra o Reino do Norte, Israel. MacArthur² ressalta que este Amós não deve ser confundido com o Amoz pai do profeta Isaías (Cf. Isaías 1.1).

O nome “Amós” (em hebraico: עמוס) significa “carregado” ou “aquele que carrega um fardo” Este nome reflete bem a missão de Amós, que foi incumbido de carregar uma mensagem pesada e de julgamento contra Israel por causa de suas injustiças e idolatrias. Amós não era um profeta profissional nem um filho de profeta, mas um simples pastor e cultivador de sicômoros, o que enfatiza o caráter surpreendente e o chamado divino para sua missão profética. O SENHOR é o Deus de chamados improváveis.

Propósito e Conteúdo do Livro do Profeta Amós:

O propósito do livro de Amós é transmitir a mensagem de julgamento iminente de Deus contra Israel (o Reino do Norte) por causa de suas injustiças sociais e infidelidades religiosas. Amós denuncia vigorosamente a corrupção, a opressão dos pobres e a hipocrisia religiosa, chamando o povo ao arrependimento e à verdadeira justiça.

Autoria e data do Livro do Profeta Amós:

O livro de Amós é tradicionalmente atribuído a Amós, o próprio profeta, e isso é confirmado tanto por evidências internas quanto por tradições antigas. Amós é um dos profetas menores e sua identidade é clara e bem definida no texto bíblico (Amós 1.1). Outro ponto de confirmação da autoria é que O livro é que o livro é composto de oráculos e visões, que são típicos do estilo profético. O uso de imagens e metáforas rurais reflete a experiência pessoal de Amós como pastor e agricultor.

As evidências externas que incluem a tradição judaica sempre atribuiu o livro ao profeta Amós, conforme documentado na literatura rabínica e nas tradições históricas judaicas. Além disso, o Novo Testamento também faz referência ao livro de Amós, como em Atos 7:42-43, onde Estêvão cita Amós 5:25-27, e em Atos 15:16-17, onde Tiago cita Amós 9:11-12. Essas referências mostram que o livro era reconhecido e considerado da lavra do profeta Amós pela tradição cristã primitiva.

A data de composição do livro é geralmente situada em torno de 760 a.C visto que Amós profetizou durante o reinado de Jeroboão II em Israel (c. 793-753 a.C.) e de Uzias em Judá (c. 792-740 a.C.).

Teologia do Livro do Profeta Amós:

De acordo com Hubbard, a teologia do livro de Amós é rica a aborda temas centrais como justiça social, juízo divino, hipocrisia religiosa, e a esperança de restauração. Amós, sendo um profeta com uma mensagem forte e pesada, desafia o povo de Israel a se arrepender e voltar para Deus, enquanto denuncia as práticas injustas e a falsa religiosidade do povo.

• Justiça Social: Um dos temas mais proeminentes no livro de Amós é a justiça social. Amós denuncia vigorosamente a opressão dos pobres, a corrupção dos ricos e poderosos, e as injustiças sistêmicas que permeiam a sociedade israelita (Amós 2.6-7; 5.11-12).
• Juízo: Amós proclama o juízo iminente de Deus sobre Israel e as nações vizinhas. Ele deixa claro que o julgamento de Deus é inevitável devido à persistente injustiça, idolatria e hipocrisia do povo (Amós 3.2; 5.18-20).
• Hipocrisia Religiosa: Amós critica severamente a hipocrisia religiosa do povo de Israel. Ele destaca que Deus não se agrada de rituais e sacrifícios vazios, mas busca verdadeira justiça e retidão (Amós 5.21-24).
• Responsabilidade: Amós sublinha a responsabilidade de Israel como o povo da aliança de Deus. Eles foram escolhidos por Deus e, por isso, são chamados a viver de acordo com os padrões de justiça e retidão que Ele estabeleceu (Amós 3.1-2)
• Esperança e Restauração: Apesar das duras mensagens de julgamento, Amós também oferece uma mensagem de esperança e restauração. Ele prevê um futuro onde Deus restaurará o remanescente fiel de Israel (Amós 9.11-15).

Contexto Histórico Cultural ao Livro do Profeta Amós:

O ambiente cultural do século VIII a.C. no antigo Oriente Próximo era caracterizado por uma mistura de práticas religiosas e sociais que frequentemente se chocavam com as leis e os princípios estabelecidos por Yahweh para Israel. A idolatria era uma prática comum, com muitos israelitas adorando deuses cananeus como Baal e Aserá. Altares e santuários dedicados a esses deuses foram estabelecidos, muitas vezes ao lado dos locais de adoração a Yahweh. Amós condena vigorosamente essa mistura de cultos e a hipocrisia religiosa que resultava de rituais vazios e sacrifícios superficiais.

Contexto Político ao Livro do Profeta Amós:

Amós profetizou durante o reinado de Jeroboão II em Israel (c. 793-753 a.C.) e Uzias em Judá (c. 792-740 a.C.). Este período foi marcado por estabilidade política e grande prosperidade econômica e expansão territorial tanto para Israel quanto para Judá. No entanto, essa prosperidade levou a uma série de problemas sociais e morais, incluindo injustiças, opressão dos pobres, idolatria e complacência religiosa. Neste tempo de abundância o povo se esqueceu do SENHOR.

Durante o reinado de Jeroboão II, o Reino de Israel experimentou um período de paz e prosperidade sem precedentes. As fronteiras do reino se expandiram, e o comércio floresceu. No entanto, essa prosperidade foi acompanhada de desigualdade social crescente, corrupção e decadência moral. Os ricos e poderosos oprimiam os pobres, e a verdadeira adoração a Yahweh foi substituída por um sincretismo religioso.

Contexto Geográfico ao Livro do Profeta Amós:

Amós era de Tecoa, uma pequena vila a cerca de 16 km ao sul de Jerusalém, em Judá. No entanto, sua missão profética o levou ao Reino de Israel, particularmente à capital, Samaria, e aos santuários de Betel e Gilgal (Cf. Amós 4.4-5).

• Tecoa: Tecoa era uma região rural, conhecida por sua produção agrícola e criação de gado. Amós era pastor e cultivador de sicômoros, o que influenciou suas metáforas e imagens rurais usadas em suas profecias.
• Samaria: A capital do Reino de Israel, era um centro de poder político e econômico. A cidade abrigava o palácio do rei e várias elites que eram alvo das críticas de Amós devido à sua opressão dos pobres e práticas injustas.
• Betel e Gilgal: Betel e Gilgal eram importantes centros religiosos no Reino de Israel. Betel, em particular, tinha um santuário onde o bezerro de ouro era adorado. Amós denunciou a idolatria praticada nesses locais e a falsa segurança religiosa que os israelitas sentiam ao participar desses cultos.

Estrutura de Seções ao Livro do Profeta Amós:

• Introdução (Amós 1:1-2.16)
  • Introdução (1.1-2)
  • A punição dos inimigos de Israel (1.3-2.3)
    • Damasco (Amós 1:3-5): Por causa da crueldade em Gileade.
    • Gaza (Amós 1:6-8): Por causa do cativeiro de comunidades inteiras.
    • Tiro (Amós 1:9-10): Por entregar prisioneiros a Edom.
    • Edom (Amós 1:11-12): Por perseguir seu irmão com espada.
    • Amom (Amós 1:13-15): Por violência extrema contra Gileade.
    • Moabe (Amós 2:1-3): Por queimar os ossos do rei de Edom.
  • A punição de Judá (2.4-5)
  • A punição de Israel (2.6-16)
• As sentenças condenatórias (Amós 3.1-6.14):
  • O pecado de Irresponsabilidade (3.1-15)
  • O pecado de Idolatria (4.1-13)
  • O pecado de falta de santidade (5.1-6.14)
• Visões de castigo e restauração (Amós 7.1-9.15)
  • O SENHOR poupará (7.1-6):
    • A visão dos gafanhotos (7.1-3)
    • A visão do fogo (7.4-6)
  • O SENHOR não mais poupará: (7.7-9.10)
    • A visão do prumo (7.7-9)
    • Interlúdio Histórico (7.10-17)
    • A visão do cesto de frutas (8.1-14)
    • A visão do altar (9.1-10)
• O SENHOR restaurará (Amós 9.11-15):
  • Promessa de restauração do tabernáculo caído de Davi e de prosperidade futura para Israel.

O Evangelho no Livro de Amós:

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Conclusão do Livro de Amós:

O estudo do livro de Amós revela uma mensagem profundamente relevante sobre a justiça social, a verdadeira adoração a Deus e a importância de viver em conformidade com os Seus mandamentos. Amós desafia os crentes a refletirem sobre sua própria justiça e fé, e a buscarem uma vida que honre a Deus em todas as áreas. A mensagem de Amós é um lembrete poderoso de que a justiça e a retidão são marcas fundamentais do povo de Deus e que, mesmo em tempos de julgamento, há sempre esperança de redenção e renovação para aqueles que se arrependem de uma vida de pecados e voltam com fé para Deus.

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1. Introduction and Commentary on Amós - David Allan Hubbard ↩︎
2. Bíblia de Estudos John Macarthur - Introdução ao livro do Profeta Amós ↩︎