Conteúdo
- 1 O acervo mais completo em língua portuguesa
- 1.1 BLOCO DE DEFINIÇÕES RÁPIDAS
- 1.2 POR QUE OS CREDOS E CONFISSÕES EXISTEM
- 1.3 LINHA DO TEMPO
- 1.4 ÍNDICE POR TRADIÇÃO
- 1.5 ÍNDICE CRONOLÓGICO COMPLETO
- 1.6 MAPA DENOMINACIONAL BRASILEIRO
- 1.7 TABELA COMPARATIVA DOUTRINÁRIA
- 1.8 FAQ – PERGUNTAS FREQUENTES SOBRE CREDOS E CONFISSÕES
- 1.9 Qual a diferença entre credo, confissão de fé e catecismo?
- 1.10 Os credos e confissões têm autoridade igual à Bíblia?
- 1.11 As igrejas evangélicas brasileiras usam confissões de fé?
- 1.12 O que são as “Três Formas de Unidade”?
- 1.13 Qual foi a primeira confissão protestante produzida nas Américas?
- 1.14 Qual confissão tem mais backlinks e citações acadêmicas?
- 1.15 Como usar este acervo?
- 1.16 SOBRE ESTE ACERVO
- 2 Sobre o Autor
- 3 Referências e Indicação de Leitura
O acervo mais completo em língua portuguesa
BLOCO DE DEFINIÇÕES RÁPIDAS
O que é um Credo? Um credo é uma declaração breve e solene da fé cristã, normalmente usada na adoração pública. A palavra vem do latim credo, “eu creio”. Os credos históricos como o Apostólico, o Niceno e o de Atanásio foram formulados nos primeiros séculos do cristianismo para fixar o que a Igreja acredita sobre Deus, Cristo e o Espírito Santo, e para distinguir a fé ortodoxa das heresias que surgiam.
O que é uma Confissão de Fé? Uma confissão de fé é um documento teológico mais extenso que um credo, produzido por uma assembleia, sínodo ou denominação cristã para definir sua posição doutrinária. As grandes confissões foram escritas principalmente durante e após a Reforma Protestante do século XVI. São mais detalhadas que os credos, abrangendo não só a Trindade e a cristologia, mas também temas como salvação, sacramentos, Igreja e vida cristã.
O que é um Catecismo? Um catecismo é um documento de instrução religiosa organizado em perguntas e respostas, projetado para ensinar a fé cristã de forma sistemática. Os catecismos surgiram como ferramentas de educação para crianças, novos convertidos e leigos e tornaram-se documentos confessionais centrais em várias tradições. Os mais conhecidos são o Catecismo de Heidelberg, os Catecismos Maior e Menor de Lutero, e os Catecismos de Westminster.
POR QUE OS CREDOS E CONFISSÕES EXISTEM
A Igreja cristã sempre precisou dizer, com clareza e precisão, o que crê. Não por gosto de burocracia teológica, mas por necessidade histórica: cada grande documento confessional nasceu em resposta a uma crise, uma heresia ou uma controvérsia que exigia uma resposta articulada.
O Credo Niceno (325 d.C.) nasceu para responder ao arianismo a doutrina que negava a plena divindade de Cristo. A Confissão de Augsburgo (1530) foi a resposta luterana às acusações do imperador Carlos V. A Confissão de Westminster (1646) emergiu da turbulência da Guerra Civil Inglesa. Os Cânones de Dort (1619) foram a resposta reformada ao arminianismo. A Confissão de Schleitheim (1527) definiu a identidade dos anabatistas perseguidos por todas as partes.
Ler uma confissão sem conhecer a crise que a gerou é como ler uma resposta sem saber a pergunta. Este acervo apresenta cada documento no seu contexto histórico preciso porque é ali que seu significado teológico se revela.
LINHA DO TEMPO
Credos primitivos e concílios ecumênicos
140 d.C.— Credo dos Apóstolos (forma primitiva)325 d.C.— Concílio de Nicéia → Credo Niceno381 d.C.— Concílio de Constantinopla → Credo Niceno-Constantinopolitano400 d.C.— Credo de Atanásio451 d.C.— Concílio de Calcedônia → Definição de Calcedônia
A Reforma Protestante
1517— 95 Teses de Lutero1527— Confissão de Schleitheim (anabatista)1528— 10 Teses de Berna1529— Catecismos Menor e Maior de Lutero1530— Confissão de Augsburgo (luterana)1536— Primeira Confissão Helvética1558— Confissão da Guanabara (primeiro escrito protestante das Américas — produzido no Brasil)1559— Confissão Francesa / La Rochelle1560— Confissão Escocesa1561— Confissão Belga1563— Catecismo de Heidelberg1566— Segunda Confissão Helvética1577— Fórmula da Concórdia (luterana)
Séculos XVII e XVIII
1619— Cânones de Dort (reformado)1632— Confissão de Dordrecht (menonita)1644— Primeira Confissão Batista de Londres1646— Confissão de Westminster (presbiteriana)1647— Catecismos Maior e Menor de Westminster1689— Confissão Batista de Londres (Segunda Confissão de Londres)1739— 25 Artigos de Religião (metodista, Wesley)1571— 39 Artigos de Religião (anglicano)
Séculos XIX e XX
1833— Confissão de New Hampshire (batista)1925— Mensagem e Fé Batistas1974— Pacto de Lausanne1978— Declaração de Chicago sobre a Inerrância Bíblica
ÍNDICE POR TRADIÇÃO
🕊️ Credos Ecumênicos — A fé da Igreja universal
Documentos formulados nos primeiros séculos para definir as doutrinas fundamentais aceitas por cristãos de todas as tradições.
| Documento | Ano | Descrição |
|---|---|---|
| Credo dos Apóstolos | Séc. II–IV | A mais antiga e mais usada declaração de fé cristã; presente no culto de praticamente todas as tradições |
| Credo Niceno | 325/381 | Formulado para responder ao arianismo; define a plena divindade de Cristo e do Espírito Santo |
| Credo de Atanásio | Séc. V | O mais detalhado dos credos primitivos; foco na doutrina da Trindade e nas duas naturezas de Cristo |
| Definição de Calcedônia | 451 | Define Cristo como uma pessoa em duas naturezas completas — base da cristologia ortodoxa |
✝️ Tradição Católica Romana
Documentos que definiram ou expressaram a fé da Igreja Católica, especialmente em resposta à Reforma.
| Documento | Ano | Descrição |
|---|---|---|
| Catecismo Romano (Catecismo de Trento) | 1566 | Catecismo produzido após o Concílio de Trento para instruir os fiéis; um dos documentos mais influentes da história da Igreja |
📜 Tradição Luterana
Documentos fundadores da Reforma iniciada por Martinho Lutero na Alemanha do século XVI.
| Documento | Ano | Descrição |
|---|---|---|
| 95 Teses de Lutero | 1517 | O documento que marcou o início da Reforma Protestante; contém os argumentos de Lutero contra as indulgências |
| Catecismo Menor de Lutero | 1529 | Instrução básica da fé luterana; ainda usado em paróquias luteranas de todo o mundo |
| Catecismo Maior de Lutero | 1529 | Versão expandida para pastores e pregadores; um dos maiores documentos catequéticos da história |
| Confissão de Augsburgo | 1530 | A primeira e mais importante confissão luterana; apresentada ao imperador Carlos V na Dieta de Augsburgo |
| Artigos de Esmalcalde | 1537 | Redigidos por Lutero; mais combativos que Augsburgo, definem os pontos inegociáveis com Roma |
| Fórmula da Concórdia | 1577 | Unificou as igrejas luteranas após décadas de disputas internas; completa o Livro de Concórdia |
🌿 Tradição Reformada / Calvinista
Documentos produzidos pelas igrejas que seguem a tradição de João Calvino, Zuínglio e seus herdeiros.
| Documento | Ano | Descrição |
|---|---|---|
| Primeira Confissão Helvética | 1536 | Primeira tentativa de unificação das igrejas reformadas de língua alemã na Suíça |
| Confissão da Guanabara | 1558 | O primeiro escrito protestante das Américas, produzido no Brasil por huguenotes calvinistas enviados por João Calvino |
| Confissão Francesa (La Rochelle) | 1559 | Adotada pelos huguenotes franceses; revisada com a participação de Calvino |
| Confissão Escocesa | 1560 | Base da Reforma na Escócia liderada por John Knox; precursora da Westminster |
| Confissão Belga | 1561 | Redigida por Guido de Brès, mártir reformado; base doutrinária das igrejas reformadas dos Países Baixos |
| Catecismo de Heidelberg | 1563 | Um dos documentos mais amados da tradição reformada; organizado em torno de “miséria, redenção e gratidão” |
| Segunda Confissão Helvética | 1566 | A mais longa e sistemática das confissões reformadas do século XVI |
| Consenso de Zurique | 1549 | Unificou as posições de Calvino e Bullinger sobre a Ceia do Senhor |
| Cânones de Dort | 1619 | Resposta ao arminianismo; documento internacional com representantes de sete nações; origem dos “cinco pontos do calvinismo” |
| Confissão de Fé de Westminster | 1646 | A mais sistemática das confissões reformadas; padrão confessional das igrejas presbiterianas |
| Catecismo Maior de Westminster | 1647 | Para pregadores e professores; expansão doutrinal da Confissão |
| Catecismo Menor (Breve) de Westminster | 1647 | 107 perguntas e respostas; um dos textos mais memorizados da história do protestantismo |
🕊️ Tradição Anabatista / Menonita
Documentos da “Reforma Radical” — grupos que separaram Igreja e Estado e praticavam apenas o batismo de adultos.
| Documento | Ano | Descrição |
|---|---|---|
| Confissão de Schleitheim | 1527 | A primeira declaração de fé anabatista; define os sete artigos fundamentais do movimento suíço |
| Confissão de Dordrecht | 1632 | Adotada pelos menonitas holandeses; ainda confissão oficial de muitas comunidades menonitas |
🏛️ Tradição Batista
Documentos das igrejas que praticam o batismo exclusivamente de crentes professantes por imersão.
| Documento | Ano | Descrição |
|---|---|---|
| Primeira Confissão Batista de Londres | 1644 | A confissão fundadora dos batistas particulares (calvinistas) na Inglaterra |
| Confissão Batista de Londres de 1689 | 1689 | A mais influente confissão batista calvinista; base das igrejas batistas reformadas ao redor do mundo |
| Confissão de Fé de New Hampshire | 1833 | Adotada pelas primeiras igrejas batistas plantadas no Brasil; influenciou toda a tradição batista brasileira |
| Mensagem e Fé Batistas | 1925 | Declaração doutrinária da Convenção Batista do Sul dos EUA; influente no Brasil |
⛪ Tradição Anglicana
Documentos da Igreja da Inglaterra e das igrejas a ela ligadas.
| Documento | Ano | Descrição |
|---|---|---|
| 39 Artigos de Religião | 1571 | O padrão doutrinário da Igreja Anglicana; de caráter reformado moderado |
🔥 Tradição Metodista
Documentos do movimento fundado por John Wesley no século XVIII.
| Documento | Ano | Descrição |
|---|---|---|
| 25 Artigos de Religião | 1784 | Adaptação wesleyana dos 39 Artigos anglicanos; base doutrinária das igrejas metodistas |
📋 Declarações Modernas
Documentos do século XX que respondem a questões contemporâneas.
| Documento | Ano | Descrição |
|---|---|---|
| Pacto de Lausanne | 1974 | Marco do evangelicalismo mundial; compromisso com o evangelismo e a responsabilidade social |
| Declaração de Chicago sobre a Inerrância Bíblica | 1978 | Formulada por líderes evangélicos para definir a doutrina da inerrância das Escrituras |
ÍNDICE CRONOLÓGICO COMPLETO
| Ano | Documento | Tradição |
|---|---|---|
| Séc. II–IV | Credo dos Apóstolos | Ecumênica |
| 325/381 | Credo Niceno | Ecumênica |
| 400 | Credo de Atanásio | Ecumênica |
| 451 | Definição de Calcedônia | Ecumênica |
| 1517 | 95 Teses de Lutero | Luterana |
| 1527 | Confissão de Schleitheim | Anabatista |
| 1529 | Catecismo Menor de Lutero | Luterana |
| 1529 | Catecismo Maior de Lutero | Luterana |
| 1530 | Confissão de Augsburgo | Luterana |
| 1536 | Primeira Confissão Helvética | Reformada |
| 1537 | Artigos de Esmalcalde | Luterana |
| 1549 | Consenso de Zurique | Reformada |
| 1558 | Confissão da Guanabara | Reformada |
| 1559 | Confissão Francesa (La Rochelle) | Reformada |
| 1560 | Confissão Escocesa | Reformada |
| 1561 | Confissão Belga | Reformada |
| 1563 | Catecismo de Heidelberg | Reformada |
| 1566 | Catecismo Romano (Trento) | Católica |
| 1566 | Segunda Confissão Helvética | Reformada |
| 1571 | 39 Artigos de Religião | Anglicana |
| 1577 | Fórmula da Concórdia | Luterana |
| 1619 | Cânones de Dort | Reformada |
| 1632 | Confissão de Dordrecht | Menonita |
| 1644 | 1ª Confissão Batista de Londres | Batista |
| 1646 | Confissão de Westminster | Reformada/Presbiteriana |
| 1647 | Catecismo Maior de Westminster | Reformada/Presbiteriana |
| 1647 | Catecismo Menor de Westminster | Reformada/Presbiteriana |
| 1689 | Confissão Batista de Londres | Batista |
| 1784 | 25 Artigos de Religião | Metodista |
| 1833 | Confissão de New Hampshire | Batista |
| 1925 | Mensagem e Fé Batistas | Batista |
| 1974 | Pacto de Lausanne | Evangelical |
| 1978 | Declaração de Chicago | Evangelical |
MAPA DENOMINACIONAL BRASILEIRO
Qual confissão minha denominação segue?
Esta tabela mapeia as principais denominações cristãs no Brasil aos documentos confessionais que oficialmente adotam ou que historicamente as formaram. Muitas denominações adotam mais de um documento indicamos o principal e os complementares.
| Denominação / Tradição | Confissão principal | Documentos complementares |
|---|---|---|
| Igreja Presbiteriana do Brasil (IPB) | Confissão de Westminster (1646) | Catecismos Maior e Menor de Westminster |
| Igreja Presbiteriana Independente (IPI) | Confissão de Westminster (1646) | Catecismos de Westminster |
| Igreja Presbiteriana Conservadora (IPC) | Confissão de Westminster (1646) | Catecismos de Westminster |
| Igrejas Reformadas no Brasil | Confissão Belga + Catecismo de Heidelberg + Cânones de Dort | Três Formas de Unidade |
| Convenção Batista Brasileira (CBB) | Confissão de Fé de New Hampshire (1833) | Declaração Batista de 2001 |
| Convenção Batista Nacional (CBN) | Declaração doutrinária própria | Influência de New Hampshire |
| Igrejas Batistas Reformadas | Confissão Batista de Londres de 1689 | Catecismo de Westminster (adaptado) |
| Igreja Evangélica Luterana do Brasil (IELB) | Confissão de Augsburgo + Livro de Concórdia | Catecismos de Lutero |
| Igreja Evangélica de Confissão Luterana (IECLB) | Confissão de Augsburgo | Livro de Concórdia |
| Igreja Metodista do Brasil | 25 Artigos de Religião (Wesley) | Artigos de Religião de Wesley |
| Igreja Anglicana do Brasil | 39 Artigos de Religião | Livro de Oração Comum |
| Igreja Católica Apostólica Romana | Catecismo da Igreja Católica (1992) | Documentos do Concílio de Trento e do Vaticano II |
| Igrejas Presbiterianas (geral) | Confissão de Westminster | Credos Apostólico e Niceno |
| Igrejas Congregacionais | Westminster ou Confissão de Savoy (1658) | Catecismos de Westminster |
Nota: denominações pentecostais e neopentecostais geralmente não adotam confissões de fé formais, embora possam ter declarações doutrinárias próprias.
TABELA COMPARATIVA DOUTRINÁRIA
Como as tradições cristãs se posicionam nas doutrinas centrais
Esta tabela compara as posições doutrinárias das principais tradições cristãs em cinco eixos fundamentais, indicando os documentos confessionais que sustentam cada posição. Cada célula cita o artigo ou capítulo relevante.
Doutrina das Escrituras
| Tradição | Posição | Documento de referência |
|---|---|---|
| Luterana | Escritura como única regra e norma de fé (norma normans) | Fórmula da Concórdia, Epítome I |
| Reformada/Presbiteriana | Escritura como única regra infalível de fé e prática | Westminster, Cap. I |
| Batista reformada | Escritura como única suficiente e certa regra de toda a fé | Conf. de Londres 1689, Cap. I |
| Anglicana | Escritura contém tudo necessário para a salvação | 39 Artigos, Art. VI |
| Católica | Escritura e Tradição como fontes da revelação sob o magistério da Igreja | Concílio de Trento, Ses. IV |
| Anabatista | Escritura como autoridade suprema; ênfase no NT | Schleitheim (pressuposição) |
Doutrina da Salvação
| Tradição | Posição | Documento de referência |
|---|---|---|
| Luterana | Justificação pela graça mediante a fé somente (sola fide); monergismo moderado | Conf. de Augsburgo, Art. IV |
| Reformada/Calvinista | Eleição incondicional; graça irresistível; perseverança dos santos | Cânones de Dort; Westminster IX–XVII |
| Arminiana/Metodista | Graça preveniente; livre-arbítrio; possibilidade de apostasia | 25 Artigos de Wesley |
| Batista reformada | Eleição incondicional; expiação particular; perseverança | Conf. de Londres 1689, Cap. III, IX–XVII |
| Batista geral | Cristo morreu por todos; salvação pela fé; possibilidade de apostasia | Conf. de New Hampshire (moderado) |
| Católica | Graça e cooperação humana; justificação como processo | Cânones de Trento, Ses. VI |
Doutrina do Batismo
| Tradição | Posição | Documento de referência |
|---|---|---|
| Luterana | Batismo de infantes; regeneração batismal | Catecismo Menor, sobre o Batismo |
| Reformada/Presbiteriana | Batismo de infantes como sinal do pacto; sem regeneração automática | Westminster, Cap. XXVIII |
| Batista | Batismo exclusivo de crentes professantes, por imersão | Conf. de Londres 1689, Cap. XXIX |
| Anabatista/Menonita | Batismo de crentes; rejeição do batismo infantil como “abominação” | Schleitheim, Art. I |
| Anglicana | Batismo de infantes; regeneração associada ao batismo | 39 Artigos, Art. XXVII |
| Metodista | Batismo de infantes; instrumento de graça | 25 Artigos, Art. XVII |
Doutrina da Ceia do Senhor
| Tradição | Posição | Documento de referência |
|---|---|---|
| Luterana | Presença real corporal de Cristo no pão e no vinho (consubstanciação) | Fórmula da Concórdia, Art. VII |
| Reformada/Calvinista | Presença espiritual real de Cristo; participação pela fé | Conf. de Westminster, Cap. XXIX; Catecismo de Heidelberg, P. 75–80 |
| Zuingliana | Memorial simbólico; ausência corporal de Cristo | Primeira Conf. Helvética |
| Batista | Memorial e proclamação da morte de Cristo | Conf. de Londres 1689, Cap. XXX |
| Anglicana | Presença espiritual; posição mediadora | 39 Artigos, Art. XXVIII |
| Católica | Transubstanciação — conversão real do pão e do vinho no corpo e sangue de Cristo | Cânones de Trento, Ses. XIII |
Doutrina da Igreja: Eclesiologia
| Tradição | Posição | Documento de referência |
|---|---|---|
| Luterana | Igreja como assembleia dos crentes onde o evangelho é pregado e os sacramentos administrados | Conf. de Augsburgo, Art. VII |
| Reformada/Presbiteriana | Igreja visível e invisível; governo presbiteriano | Conf. de Westminster, Cap. XXV–XXXI |
| Batista | Igreja local de crentes regenerados e batizados; autonomia congregacional | Conf. de Londres 1689, Cap. XXVI |
| Anabatista | Igreja como comunidade separada do mundo e do Estado | Schleitheim, Art. IV e VI |
| Anglicana | Igreja com episcopado histórico apostólico | 39 Artigos, Art. XIX e XXXVI |
| Católica | Igreja una, santa, católica e apostólica; sob autoridade do papa | Concílio Vaticano I e II |
FAQ – PERGUNTAS FREQUENTES SOBRE CREDOS E CONFISSÕES
Qual a diferença entre credo, confissão de fé e catecismo?
Os três são tipos de documentos confessionais, mas com funções distintas. Um credo é breve e litúrgico — feito para ser recitado no culto. Uma confissão de fé é extensa e doutrinária — produzida por sínodos para definir a posição teológica de uma denominação. Um catecismo é pedagógico — organizado em perguntas e respostas para instruir fiéis. Um credo responde “o que cremos”; uma confissão detalha “como cremos e por quê”; um catecismo ensina “o que você precisa saber sobre o que cremos”.
Os credos e confissões têm autoridade igual à Bíblia?
Não, segundo a própria posição das tradições que os adotam. As confissões reformadas explicitamente afirmam que os sínodos e concílios podem errar e que as Escrituras são a única regra normativa de fé — as confissões são normas subordinadas (norma normata), subordinadas à Escritura. A Confissão de Westminster, por exemplo, afirma no capítulo XXXI que os sínodos “podem errar, e muitos têm errado” e não devem ser regra final de fé. Os credos e confissões têm autoridade derivada, como expressões da fé da Igreja à luz da Escritura.
As igrejas evangélicas brasileiras usam confissões de fé?
Sim, a maioria das denominações históricas adota confissões formais. As igrejas presbiterianas usam a Confissão de Westminster; as igrejas reformadas seguem as Três Formas de Unidade (Confissão Belga, Catecismo de Heidelberg e Cânones de Dort); as igrejas batistas seguem a Confissão de New Hampshire ou a Confissão de Londres de 1689; as luteranas, o Livro de Concórdia; as metodistas, os 25 Artigos de Wesley. As igrejas pentecostais e neopentecostais geralmente não adotam confissões históricas formais.
O que são as “Três Formas de Unidade”?
São os três documentos que juntos formam o padrão confessional das igrejas reformadas de origem holandesa e belga: a Confissão Belga (1561), o Catecismo de Heidelberg (1563) e os Cânones de Dort (1619). São chamadas “Três Formas de Unidade” porque expressam a unidade doutrinária das igrejas reformadas continentais. No Brasil, as igrejas filiadas à União das Igrejas Reformadas adotam essas três confissões.
Qual foi a primeira confissão protestante produzida nas Américas?
A Confissão da Guanabara, de 1558, redigida por huguenotes calvinistas franceses na Baía de Guanabara, no Rio de Janeiro. Calvino havia enviado pastores para integrar a colônia francesa denominada “França Antártica”. O documento foi produzido por mártires — os signatários foram executados pouco depois. É o primeiro escrito protestante das Américas, anterior a qualquer confissão produzida na América do Norte.
Qual confissão tem mais backlinks e citações acadêmicas?
A Confissão de Westminster (1646) é historicamente o documento confessional protestante mais influente e mais estudado. É o padrão de fé das igrejas presbiterianas ao redor do mundo e foi o mais sistematizado dos documentos reformados, cobrindo em 33 capítulos toda a doutrina cristã. Os Catecismos de Westminster (Maior e Menor), produzidos no ano seguinte, também se tornaram padrão catequético de várias denominações.
Como usar este acervo?
Para cada documento, você encontrará:
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SOBRE ESTE ACERVO
Este acervo é um projeto editorial do portal O Púlpito, dedicado à teologia bíblica, exegese e pregação cristã. Cada documento é apresentado com introdução histórica pesquisada em fontes primárias e literatura acadêmica, não apenas reproduzido. As introduções identificam questões históricas e teológicas que não estão disponíveis em língua portuguesa, trazendo para o leitor lusófono o que antes só existia em inglês, alemão ou latim.
Todos os textos apresentados são de domínio público ou produzidos sob tradução própria do portal. As introduções históricas são conteúdo autoral de O Púlpito.
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Acervo iniciado em [17/06/2026]. Atualizado continuamente à medida que novos documentos são adicionados.
Sobre o Autor
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Referências e Indicação de Leitura
SOUZA, Fabiano Queiroz. Teologia: Doutrinas Essenciais para Pregadores do Evangelho: As doutrinas que todo pregador precisa dominar para pregar com fidelidade. Curitiba: OPulpito, 2025.
Conheça mais: Este artigo teológico foi desenvolvido com base no conteúdo da Coleção Esboços Bíblicos Completos para Pregação Expositiva, uma biblioteca expositiva desenvolvida para auxiliar a Igreja na proclamação fiel do Evangelho.
Bíblia Sagrada. Tradução de João Ferreira de Almeida, Edição Corrigida e Revisada Fiel (ACF). Barueri: Sociedade Bíblica do Brasil, 2009.
Bíblia de Jerusalém. Nova edição, revista e ampliada. São Paulo: Paulus, 2002.
LIVROS DE FORMAÇÃO DO PREGADOR